从入圈到破圈：筑牢高校学生中华民族共同体意识

党的二十届四中全会提出，“筑牢中华民族共同体意识，推进中华民族共同体建设。”青年是国家的未来、民族的希望，学校是铸牢中华民族共同体意识教育的前沿阵地。在社交媒体时代，有一个亟待破解的时代课题：如何将筑牢中华民族共同体意识宣传教育有效融入高校学生的日常社群中？

线上的虚拟社群，也被称为“网络圈群”。为深入研究网络圈群视域下，高校如何精准、有效地开展宣传教育，2025年6月，课题组对安徽高校学生进行了问卷调查，共回收合格问卷3279份，有效率99.6%。调查发现，筑牢高校学生中华民族共同体意识宣传教育在网络圈群中面临主体严重失语、渠道基本失灵、受众接收失效的困境。

因此，思政教育必须主动“入圈”，掌握网络传播规律，实现话语体系的现代化转换。思政教育工作者要从“圈外人”变为“圈内人”，以“圈内人”身份与学生互动。要从重塑话语主体、推动青年参与、构建传播矩阵三个方面实现“破圈”，构建一套行之有效、可持续的运行体系，形成常态化机制。

主体失语：从“话语区隔”到“议程遮蔽”

网络圈群的形成依托于趣缘、业缘、地缘等的认同，而这一形成过程本身就带有区隔化标签。当前，青年群体中存在“宣教内容无人回应，娱乐话题热火朝天”的现象。这并非简单的信息忽视，而是在青年网络交往的话语场域中，通过内外双重区隔化机制形成的结构性困境。

其一是话语场域外的区隔化导致宣教议程“被悬置”。这种现象正是“话语区隔”的典型表现。这种区隔在高校青年群体中表现明显。问卷数据显示，超过八成的学生认为群聊的主要功能是获得学习资源、娱乐资讯、社会热点，对于民族文化相关的内容关注较少。

这种区隔使得宣教内容在进入青年圈群时，虽物理上在场，但在心理和社交层面却是“悬置”的，无法与青年生活话语体系中的娱乐、游戏、明星等高热度议题产生有效链接，高校推送因此沦为圈群内的“独白”，宣教由此陷入“有渠道发声，无对象接收”的话语困境。

其二是话语场域内的区隔化加剧宣教议程“被遮蔽”。在青年网络圈群内部，不同议题的话语权重并非均等。受网络注意力经济影响，生活趣闻等话题因其低认知门槛和高情感回报的特性，天然占据话语权的优势地位。这一趋势具体表现为：当宣教推送与娱乐话题在群内几乎同时出现时，后者的讨论热度与回复数量更高。

在这种氛围下，即便有少数学生对宣教内容感兴趣，也可能因担心破坏群内轻松的“意见气候”或被贴上“无趣”“说教”的标签而选择沉默，形成一种变相的“沉默的螺旋”。由此造成优势议题对弱势议题产生“话语遮蔽”效应，宣教内容难以成为讨论的中心，甚至议程设置权被娱乐化、生活化的自发性议题所取代。

渠道失灵：从“信息过载”到“算法折叠”

新媒体环境下，海量信息的持续冲刷与算法驱动的个性化投喂，引发受众的“注意力危机”，导致宣教内容被动失焦。

“信息饱和”挤占宣教的注意力份额。当代大学生都是“数字原住民”，他们每日沉浸在多平台、高强度的信息流之中。赫伯特·西蒙的“注意力经济”理论早已预言：“信息的丰富造成了注意力的贫乏”。

问卷数据发现，多数学生每日沉浸于网络圈群超过3小时，其中不乏超过5小时的深度用户；而在信息获取上，“娱乐资讯”成为首选，远超其他类别。这意味着，高校的宣教内容并非孤立存在，而是要与海量的更具感官刺激的娱乐化信息，争夺学生有限的注意力。

问卷数据显示，高达55.3%的学生选择了“学生每天接收的消息太多，学校的宣教内容容易被忽略”，这直观反映了宣教内容在“注意力战场”上的失利。最终，严肃的教育内容因其内在的“弱刺激”属性，在竞争中被稀释、被淹没，沦为学生信息流中的“沉默的背景板”。

“算法投喂”窄化宣教的触达路径。学生的注意力不仅被海量信息所分散，更被算法的推荐系统所限制。学生日常高频使用的社交平台，如微信、抖音、小红书等，其核心逻辑均是通过算法精准推送用户感兴趣的内容，从而将内容快速触达用户。

问卷结果显示，学生接触宣教的主要形式虽然包括学校官方推送（如公众号、网站），但他们同样高度关注以短视频、图文资讯等形式呈现的内容。这揭示出一个核心矛盾：学校习惯于通过官网、学校社交媒体账号进行推送宣传，而学生在算法推荐、信息流的设计下构建起了认知的闭环。在这样的背景下，不符合学生兴趣的宣教内容，在推送的最开始便被算法“折叠”，从而导致传播内容没有平等的“被看见”的机会，在技术层面被过滤，导致受众的持续流失。

接收失效：从“圈层固化”到“认知固化”

宣教渠道被窄化，受众遭受的“信息茧房”困境不断加深。该效应推动网络圈群日益走向封闭化，极大地压缩了宣教的话语空间。宣教内容不仅难以有效“入场”，其传播渠道本身也近乎失灵，使得宣教内容未能精准抵达目标群体。

“圈层固化”构筑宣教的话语壁垒。在网络社会，学生的社交关系被切割为一个个基于不同连接纽带的圈子，形成“圈层固化”的现象。调研发现，学生社交圈群呈现出“强关系”与“强兴趣”的双重主导特征，其中业缘社群、趣缘社群的活跃度遥遥领先。学生的主要精力与情感互动，发生在具有高情感黏性的业缘社群、趣缘社群中。这使得宣教内容既缺乏专门的垂直传播渠道，又难以跨越圈层壁垒进入学生真正的“生活世界”，从而造成宣教内容和青年学生“隔圈相望”的尴尬局面。

“回音室效应”强化宣教的选择性过滤。“信息茧房”的本质是兴趣筛选，而其在群体互动中则会演变为“回音室效应”。不同网络群体会倾向于内部交流，在频繁的观点互动中不断强化“群内同质性”，同时忽视对外部世界的沟通，沉浸在其中的内部成员反复听见的是自己的回声。在算法推荐技术的加持下，这一现象愈演愈烈。

调研数据显示，学生高频使用的平台如抖音、B站、小红书等，均以强大的个性化推荐算法为核心；同时，学生活跃的圈群也高度集中于基于个人偏好的“趣缘社群”。这种“算法+趣缘”的双重锁定，使得学生长期被动接收自己偏好的同质化信息，不断强化既有认知，而对圈层外的异质信息表现出选择性忽视。

学生反馈“大多关注自己感兴趣群的消息，学校的宣教内容很难传达到大家”，这正是“信息茧房”效应的直接体现。由此，即便宣教内容成功推送至学生眼前，也可能因不符合其兴趣标签而被学生主观“划走”，最终导致宣教内容难以“破圈”。

“破圈”：重塑话语权，破除信息茧房，赢得青年

要破解筑牢中华民族共同体意识宣传教育在网络圈群中的失语困境，关键在于打破由辅导员、思政课教师等构成的单一主体格局，构建包含青年代表在内的多元化主体矩阵，从传统的“权威独白”变为“协商对话”。

问卷调研发现，学生倾向于“邀请青年代表共同创作教育内容”这一方式，其选择人群比例仅次于更具娱乐互动性的“校园文化活动”和“短视频传播”。学生不再满足于仅仅作为信息的接收者，而是期望作为内容生产者，从“受众”转变为“共创者”与“传播者”。

通过培育一批具备政治素养与传播能力的青年意见领袖，让他们深度参与到宣教的内容策划、脚本撰写、视频拍摄和后期推广等全流程中，搭建跨圈层辐射传播矩阵，从而激活圈层内部的裂变式传播。例如，北方民族大学依托“石榴籽”大学生宣讲团，吸纳优秀青年代表组成宣讲队伍，不仅面向全校2万余名青年学生，还走出校园为70余家机关、企事业单位宣讲，真正让青年代表成为宣教的“主力军”。

通过青年的视角和话语体系，将宏大叙事转化为生动鲜活的校园故事，将理论知识转化为通俗易懂的青年话语，自带“圈内认证”的社交属性，更易于在社群中传播，从而将宣传教育从“官方推送”变为“朋友分享”，在润物无声中实现话语权重塑。

要打破圈层壁垒，不能再局限于官网、公众号等传统阵地，必须构建具有互联网烙印的传播矩阵。

问卷数据显示，微信、QQ等传统社交平台仍是基础，但以抖音、快手、B站、小红书为代表的新兴平台，已成为学生获取信息的核心渠道。这也解释了为何学生对于“采用短视频、自媒体、直播等多种媒体方式传播”的倾向性最高。顺应这一趋势，必须与时俱进，主动到年轻人聚集的地方去“跑马圈地”，从“单渠道广播”转向“多平台联动”，构建一个能够全面覆盖、精准触达的传播矩阵尤为重要。

要破除信息茧房效应，必须将主流价值内容转化为学生喜闻乐见的形式。例如，南京信息工程大学不仅利用美术馆大屏循环播放作品，还将优秀作品精准投放于抖音、B站、小红书等社交平台。全方位的传播矩阵不仅可以触达不同平台受众，而且可以增加内容曝光，进而打破信息茧房的壁垒，让主流价值的声音在多元的网络圈群中，实现最大化的传播与渗透。

要重新赢回青年学生的注意力，可以从线上“在场”转向线下“共情”，通过打造沉浸式体验来提升用户黏性。

问卷数据显示，在宣教方式中，学生对“开展校园文化活动”的倾向度较高。因此，要将宏大的理论叙事转化为青年易于理解、乐于接受的线下体验。

例如，2024年中南大学举办民族文化节活动。宣教不再是严肃的报告会，而是集民族服饰展示、民族美食体验、民族歌舞表演、传统手工艺制作于一体的沉浸式“游园会”。这种线下活动不仅能在线上圈群引发热烈讨论和二次传播，更能将“中华民族一家亲”的抽象概念，转化为同学们之间真实的欢声笑语和深厚情谊。

“谁赢得青年，谁就赢得了未来”。想要赢得青年群体，就必须将“有趣的灵魂”注入“有意义的内核”，通过打造强互动、高参与的校园文化活动，让学生在亲身体验中深化情感认同，从而实现效果最大化。

（作者系安徽省铸牢中华民族共同体意识研究基地研究员。本文系安徽省社会主义学院专项招标课题，课题编号：ZB202402，课题名称：网络圈群视域下铸牢高校学生中华民族共同体意识宣传教育常态化机制研究。）